Kuliah Subuh Masjid Kg. Sireh, 18/10/13

1)  Zikir kepada Allah s.w.t. hendaklah dibuat pada setiap hari.

2)  Zikrullah bermaksud membesarkan Allah s.w.t. Mesti mengetahui makna
      untuk mendapat pahala daripadanya.

3)  Hukum hakam  wajib diketahui untuk membolehkan kita menjunjung takwa.

4)  Al-Quran itu kalamullah.

5)  Jangan memburukkan orang yang telah mati, hatta Abu Jahal sekalipun.
     Rasulullah s.a.w. menegur hal ini,  supaya tidak menyakiti keluarga si mati.

6)  Rasulullah s.a.w. membawa masuk 100 ekor unta ke Mekah untuk korban.
     63 ekor unta disembelih sendiri oleh baginda di Mina, yang selebihnya oleh 
     Sayidina Ali r.d.

7)  Seseorang itu akan masuk syurga dengan rahmat Allah s.w.t., dan kita tidak
     mengetahui bagaimana seseorang itu boleh mendapat rahmat daripada Allah s.w.t.

     Wallahu`alam.

Kuliah Subuh Masjid Kg Sireh,27/9/13

Manusia dan jin akan dibangkitkan untuk dihitung amalan di Padang Mahsyar nanti.
Ada 4 golongan dinaungi oleh Allah swt di Yaumul Mahsyar.

1) Pemimpin yang adil.
2) Mereka yang menahan diri daripada godaan perempuan.
3) Orang yang mengalirkan air mata ketika bersendirian mengingati
    Allah swt.
4) Orang yang menyembunyikan pemberian sedekah @ tidak mengungkit bantuan
    diberi kepada orang lain. Iman Zainul Abidi menghantar makanan kepada orang miskin
    di tepi pintu rumah pada setiap hari sebelum waktu Subuh supaya kerjanya tidak diketahui orang.
    Pada hari kematiannya, bahunya didapati lebam kesan daripada memikul makanan setiap hari.

Untuk mempercepatkan hisab di Padang Mahsyar, manusia berjumpa dengan Nabi Adam, Nabi Noh dan Nabi Isa. Ketiga-tiga mereka tidak sanggup untuk mengadap Allah swt. Nabi Isa mencadangkan supaya Nabi Muhammad saw mengadap Allah swt bagi menyegerakan hisab. Allah memakbulkan permohonan Rasulullah saw. Dengan sekelip mata Allah swt mempercepatkannya.

Wallahualam...

TANPA KITA SEDARI...

TANPA KITA SEDARI…

KITA PUN TIDAK BERUSAHA MENGUBAHNYA!

Antara amalan-amalan yang mengalami tranformasi ialah:

1. Amalan kenduri arwah beberapa malam yang dilakukan oleh keluarga simati selepas sesuatu kematian (malam pertama, kedua, ketiga, ketujuh dan seterusnya) adalah terbalik dari apa yang dianjurkan oleh Rasulullah di mana Rasulullah telah menganjurkan jiran tetangga memasak makanan untuk keluarga simati untuk meringankan kesusahan dan kesedihan mereka.

Keluarga tersebut telah ditimpa kesedihan, terpaksa pula menyedia makanan dan belanja untuk mereka yang datang membaca tahlil.

Tidakkah mereka yang hadir makan kenduri tersebut khuatir kalau-kalau mereka termakan harta anak yatim yang ditinggalkan oleh simati atau harta peninggalan simati yang belum dibahagikan kepada yang berhak menurut Islam?

“Abdullah bin Ja’far berkata: Ketika tersebar tentang berita terbunuhnya Ja’far, Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam bersabda: Hendaklah kamu menyediakan makanan untuk keluarga Ja’far, mereka telah ditimpa keadaan yang menyebukkan (kesusahan)”
(Dihasankan oleh at-Turmizi dan di sahihkan oleh al-Hakim)

2. Kalau hadir ke kenduri walimatul urus (kenduri kahwin) orang kerap salam berisi (hadiah wang yang diberi semasa bersalam). Kalau tak ada duit nak dikepit dalam tangan, maka segan ia nak pergi makan kenduri.

Tetapi kalau ia menziarah orang mati, tidak segan pula salam tak berisi. Sepatutnya kalau menziarah keluarga si matilah kita patut memberi sedekah. Kalau ke kenduri kahwin, tak bagi pun tak apa kerana tuan rumah panggil untuk diberi makan bukan untuk ia menambah pendapatan.

3. Ketika menghadiri majlis rasmi/kenduri kita berpakaian cantik, kemas dan segak tetapi bila mengadap Allah baik di rumah maupun di masjid, pakaian lebih kurang saja bahkan ada yang tak berbaju. Tidakkah ini suatu perbuatan yang terbalik.

4. Kalau menjadi tetamu di rumah orang dan diberi jamuan, kita rasa segan nak makan sampai habis apa yang dihidangkan kerana rasa segan dan malu, sedangkan yang dituntut

dibanyakkan makan dan dihabiskan apa yang dihidang supaya tuan rumah rasa gembira dan tidak membazir.

5. Kalau bersolat sunat di masjid amat rajin, tapi kalau di rumah, sangat malas. Sedangkan sebaik-baiknya solat sunat banyak dilakukan di rumah seperti yang dianjurkan oleh Rasulullah untuk mengelakkan rasa riak.

6. Bulan puasa adalah bulan mendidik nafsu termasuk nafsu makan yang berlebihan tetapi kebanyakan orang mengaku bahawa dalam carta perbelanjaan setiap rumah orang Islam akan kita dapati perbelanjaan di bulan puasa adalah yang tertinggi dalam setahun. Sedangkan sepatutnya perbelanjaan di bulan puasa yang terendah. Bukankah terbalik amalan kita?

7. Kalau nak mengerjakan haji, kebanyakan orang akan membuat kenduri sebelum bertolak ke Mekah dan apabila balik dari Mekah tak buat kenduri pun. Anjuran berkenduri dalam Islam antaranya ialah kerana selamat dari bermusafir, maka dibuat kenduri, bukan kerana nak bermusafir, maka dibuat kenduri. Bukankah amalan ini terbalik? Atau kita mempunyai tujuan lain.

8. Semua ibubapa amat bimbang kalau-kalau anak mereka gagal dalam periksa. Maka dihantarlah ke kelas tuisyen walau pun banyak belanjanya. Tapi kalau anak tak boleh baca Quran atau solat, tak bimbang pula bahkan tak mahu hantar tuisyen baca Quran atau kelas khas mempelajari Islam.

Kalau guru tuisyen sanggup dibayar sebulan RM20.00 satu pelajaran 8 kali hadir tapi kepada Tok Guru Quran nak bayar RM15.00 sebulan 20 kali hadir belajar pun menggeletar tangan. Bukankah terbalik amalan kita? Kita sepatutnya lebih berbimbang jika anak tidak dapat baca Al Quran atau bersolat dari tidak lulus periksa.

9. Kalau bekerja mengejar rezeki Allah tak kira siang malam, pagi petang, mesti pergi kerja. Hujan atau ribut tetap diharungi kerana hendak mematuhi peraturan kerja. Tapi ke rumah Allah (masjid) tak hujan, tak panas, tak ribut pun tetap tak datang ke masjid. Sungguh tak malu manusia begini, rezeki Allah diminta tapi nak ke rumahNya segan dan malas.

10. Seorang isteri kalau nak keluar rumah samada dengan suami atau tidak, bukan main lagi berhias. Tetapi kalau duduk di rumah, masyaAllah. Sedangkan yang dituntut seorang isteri itu berhias untuk suaminya, bukan berhias untuk orang lain. Perbuatan amalan yang terbalik ini membuatkan rumah tangga kurang bahagia.

 (e-mel daripada seorang kawan pada 7/9/13)

38 KESILAPAN UMUM DI SEKITAR SOLAT

38 KESILAPAN UMUM DI SEKITAR SOLAT
(DENGAN BERPANDUKAN TATACARA SOLAT RASULULLAH SAW)

Di depan mata saya, berbagai ragam kesalahan dilakukan oleh orang yang mengerjakan solat. Yang paling nyata, ramai di kalangan mereka solat tanpa menitik beratkan thuma’ninah. Langsung tidak ada ketenangan ketika mereka mengerjakan solat. Mereka solat nak cepat selesai. Mereka solat seperti melepaskan ‘beban’ yang terpaksa dipertanggung-jawabkan kepada mereka sebagai umat Islam. Waktu rukuk, rukuknya ala kadar sahaja. Waktu iktidal, belum pun benar-benar berdiri lurus, dah nak sujud. Waktu sujud, kepala terlalu menungging, dahi dan hidung tidak kena tempat sujud. Saya tidak mempunyai kekuatan untuk menegur mereka. Siapalah saya kalaupun saya mahu menegur mereka! Sempurna sangatkah cara solat saya? Akan tetapi, sekiranya saya tidak menegur mereka, saya tetap menanggung dosa kerana membiarkan kesalahan yang mereka lakukan. Kita perlu meneliti semula, adakah solat kita bertepatan dengan cara solat yang diajarkan oleh Nabi kita Muhammad SAW. Ini kerana solat yang dilakukan tanpa berpandukan tatacara solat yang dilakukan oleh baginda Rasulullah SAW, pastinya solat itu akan membawa kepada kecelakaan terhadap diri sendiri.

“Yang pertama sekali akan dihisab pada hari kiamat adalah solat. Jika solatnya sempurna, maka sempurnalah seluruh amalannya. Dan jika solatnya buruk, maka buruklah amalan-amalannya yang lain.”

BAB: KESILAPAN-KESILAPAN UMUM DI SEKITAR SOLAT

1. SOLAT TANPA ILMU

Orang yang mengerjakan solat tanpa ilmu tergolong dalam golongan orang yang tidak dapat dimaafkan kerana “kebodohan beragamanya”.

2. TIDAK MEMERHATIKAN KESEMPURNAAN WUDHUK

Ramai di kalangan kita tidak memerhatikan kesempurnaan wudhuk. Mereka berwudhuk ala kadarnya sahaja.

3. LARANGAN ISBAL - KAIN ATAU SELUAR YANG LABUH MENUTUPI MATA KAKI

Ramai di kalangan muslimin langsung tidak ambil berat, malah ada yang langsung tidak tahu menahu tentang larangan isbal. Mereka solat dengan kain atau seluar labuh menutup mata kaki.

4 . MELAFAZKAN NIAT

Sudah menjadi budaya dalam masyarakat kita, melafazkan niat sebelum memulakan solat.

Tidak ada nas sama sekali yang menunjukkan Rasulullah SAW melafazkan niat ketika memulakan solat. Niat tidak dilafazkan.

5. CARA ANGKAT TANGAN – TAKBIRATUL IHRAM

"Rasulullah SAW biasa mengangkat kedua tangannya setentang bahu jika hendak memulai solat, setiap kali bertakbir untuk rukuk dan setiap kali bangkit dari rukuknya" @ mengangkat kedua tangannya setentang telinga berdasarkan hadis...

6. KEDUDUKAN TANGAN DI PERUT ATAU DI DADA?

Sunnah Rasulullah SAW ialah meletakkan posisi tangan di dada.

7. MATA TIDAK KONSENTRASI KE TEMPAT SUJUD

Ketika sedang solat, janganlah mata kita berkeliaran ke sana sini. Ketika mengerjakan solat, Rasulullah SAW menundukkan kepalanya dan hanya mengarahkan pandangannya ke tempat sujud. Sebaik-baiknya, hendaklah dilapik dengan kain putih di tempat sujud.

8. MEMBACA FATIHAH DENGAN CEPAT!

Ramai di kalangan kita membaca surah Fatihah dan surah-surah lainnya dengan cepat. Seolah-olah ada pertandingan ‘siapa cepat dia menang’! Hal ini langsung bukan dari petunjuk dan ajaran Rasulullah SAW.

9. MAKMUM SIBUK BACA FATIHAH DI BELAKANG IMAM

Ketika imam membaca surah lain sesudah surah Al Fatihah (ketika sembahyang berjemaah) makmum pula sibuk membaca surah fatihah. Ini dapat kita perhatikan ketika sembahyang berjemaah subuh, maghrib dan ‘isyak.

10. TIDAK MENGERASKAN BACAAN ‘AMIIN’

"Bila Rasulullah SAW selesai membaca Al-Fatihah (dalam sembahyang), beliau mengucapkan amiin dengan suara keras dan panjang."

11. TIDAK MELAKUKAN THUMA’NINAH DENGAN SEMPURNA

Sabda Rasulullah SAW: “Seburuk-buruk pencuri adalah orang yang mencuri (dalam) solatnya.” Para sahabat bertanya: “Ya Rasulullah, bagaimana mungkin ia mencuri (dalam) solatnya? Rasulullah SAW menjawab: “Yaitu mereka yang tidak menyempurnakan rukuk dan sujud.”

12. HIDUNG DAN DAHI TIDAK MENYENTUH TEMPAT SUJUD

Rasulullah SAW bersabda: "Kami diperintahkan untuk sujud dengan tujuh anggota; kening (dan beliau mengisyaratkan dengan tangannya sampai ke hidungnya), dua tangan, dua lutut dan dua telapak kaki."

13. KEDUDUKAN SIKU DAN KAKI KETIKA SUJUD

Ada juga orang yang solat, merapatkan siku ke lantai. Sepatutnya waktu sujud, tapak tangan hendaklah menekan ke lantai bersetentangan dengan bahu atau boleh juga bersetentangan dengan kedua anak telinga dan sikunya hendaklah diangkat. Dari Anas bin Malik, dari Rasulullah SAW bersabda:"…………… dan jangan kamu menghamparkan kedua lenganmu (tangan) seperti anjing menghamparkan kakinya (sebagaimana anjing menghamparkan kaki depannya). "

14. TIDAK AMBIL KESEMPATAN BERDO’A KETIKA SUJUD

Rasulullah SAW bersabda. “Jarak yang paling dekat antara seorang hamba dengan Tuhannya adalah ketika sujud, maka perbanyaklah do’a (ketika itu)”. Maka dengan itu hendaklah kita memperlamakan sujud sambil berdoa kepada Allah Ta’ala.

15. TIDAK MENEGAKKAN KAKI KANAN KETIKA DUDUK ANTARA DUA SUJUD DAN TAHYAT

Cara duduk antara dua sujud, duduk iftirasy (duduk dengan meletakkan punggung pada kaki kiri dan kaki kanan ditegakkan). Waktu duduk antara dua sujud ini, telapak kaki kanan ditegakkan dan jarinya diarahkan ke Kiblat.

16. MENYINGSING LENGAN BAJU DAN MENYELAK RAMBUT

Larangan menyelak atau menyingsing lengan baju dan menyelak rambut (ketika sujud) agar

tidak terjurai bukan sahaja ketika solat tetapi sebelum solat lalu ia melaksanakan solat. Dan

menurut jumhur ulama’ ia termasuk dalam larangan dan dikuatkan oleh hadis Rasulullah SAW yang menyatakan bahawa orang yang solat tidak boleh menyelak rambutnya ketika sujud.

17. CARA BANGUN MENUJU KE RAKA’AT KEDUA DAN KEEMPAT

Dari Malik bin Huwairits Radhiyallahu 'anhu bahwasanya dia melihat Rasulullah SAW solat, “maka bila pada raka'at yang ganjil tidaklah beliau terus bangkit, beliau duduk terlebih dulu dengan lurus (sebelum bangkit ke raka’at seterusnya)."Kemudian Rasulullah SAW bertompang (dengan tangannya) pada lantai ketika bangkit ke raka'at kedua.

18. DUDUK TAHYAT PERTAMA DENGAN TAHYAT AKHIR TIADA BEZANYA

Waktu tahyat awal duduknya iftirasy (duduk di atas telapak kaki kiri) sedangkan pada tahyat

akhir duduknya tawaruk (duduk dengan kaki kiri dihamparkan ke samping kanan dan duduk

di atas lantai, pada masing-masing posisi kaki kanan ditegakkan.

19. BERDO’A SESUDAH BACAAN TAHYAT AKHIR

Ramai di kalangan kita, apabila selesai membaca tahiyyat akhir, terus beri salam. Memang tidak salah. Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu: berkata Rasulullah SAW: "Apabila kamu telah selesai tahyat akhir maka hendaklah berdo’a berlindung kepada Allah dari empat perkara: Ertinya: "Ya Allah! Aku berlindung kepada-Mu dari siksa neraka jahannam, siksa kubur, fitnah kehidupan dan kematian serta fitnahnya Al-Masiihid Dajjaal."

20. MENYAPU MUKA SESUDAH SALAM

Ada orang kata, sesudah salam, disunatkan menyapu muka. Saya tercari-cari hadis yang menyatakan sunnah menyapu muka. Malah yang saya temui adalah seperti berikut: Ath-Thabarani meriwayatkan dari Anas Radhiyallahu 'anhu katanya: “Rasulullah SAW apabila selesai solatnya, baginda menyapu dahinya dengan telapak tangan kanannya” Hadis ini sangat dha'if.

21. MAKMUM BERALIH RUKUN SERENTAK DENGAN IMAM

Hal ini cukup lumrah. Imam takbir…..bergerak ke rukun rukuk. Makmum juga ikut takbir dan bergerak ke rukun rukuk. Kalau imamnya bergerak lambat, kadangkala kita perhatikan makmum dulu yang rukuk sebelum imam. Dari Al Barra’ Radhiyallahu 'anhu, beliau berkata: “Setelah Rasulullah SAW mengucapkan, kami tetap tegak berdiri hingga kami melihat Rasulullah SAW meletakkan benar-benar dahi baginda di tempat sujud, barulah kami bergerak sujud.”

22. MELINTAS DI HADAPAN ORANG YANG SEDANG SOLAT

Ramai di kalangan kita berasa tidak bersalah apabila melintas di hadapan orang yang sedang solat. Padahal Rasulullah SAW menegaskan: “Kalaulah orang yang lalu di hadapan orang yang sedang solat tahu apa dosanya, pasti dia akan memilih (untuk tetap diam) selama 40……. daripada harus melintas di hadapannya.

23. MAKMUM TIDAK MEMENTINGKAN SAF PERTAMA

Rasulullah SAW: “Kalaulah orang-orang tahu keutamaan yang ada dalam azan (maksudnya memenuhi seruan azan dengan berjema’ah di masjid) dan berada di saf pertama, kemudian mereka tidak mendapatkannya, kecuali dengan cara mengundi, pasti mereka akan mengadakan undian.”).

24. SAF TIDAK LURUS DAN TIDAK RAPAT: MAKMUM TAK KISAH

Adalah menjadi tanggungjawab Imam memerhatikan betul-betul samada saf sudah benar-benar lurus dan rapat. Sebahagian sahabat berkata, “Adalah Nabi SAW apabila telah berdiri di tempatnya untuk solat, tidaklah terus beliau bertakbir, sebelum beliau melihat ke kanan dan ke kiri menyuruh makmum merapatkan bahu mereka seraya bersabda: janganlah kamu maju mundur (tidak lurus), yang menyebabkan maju mundurnya jiwa-jiwa kamu”

25. MEREMEHKAN SOLAT FARDHU BERJEMAAH DI MASJID

Ada sebuah hadis yang mengatakan bahawa sesiapa yang tinggal berdekatan dengan masjid atau surau, yang apabila dikumandangkan azan untuk solat berjemaah, tetapi dia lebih suka solat sendirian di rumah, maka hukum solatnya itu dianggap tidak sah. Sebahagian ulama’ mentafsirkan “tidak sah” ini sebagai “tidak sempurna”.

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu, sabda Rasulullah SAW, “Tidak sah solat bagi tetangga masjid kecuali di masjid.” (Hadis riwayat Imam Daruquthni dan Hakim) Dari Ibnu Abas Radhiyallahu 'anhu, Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa mendengar azan, sedang tidak ada uzur yang menghalanginya mengikuti solat berjema’ah, maka tidak sah sembahyang yang dilakukan sendirian.” Mereka (para sahabat) bertanya: “Apa itu uzur?” Rasulullah SAW menjawab: “Rasa takut (tidak aman) atau sakit.” (Hadis riwayat Imam Abu Dawud)

26. TIDAK MENGGERAKKAN BIBIR/MULUT

Ada orang yang tidak menggerakkan bibir atau mulut ketika solat. Baik solat fardhu ataupun solat sunat. Mereka baca dalam hati. Perbuatan ini membatalkan solatnya. Para imam dari keempat-empat mazhab berpendapat bahawa menggerakkan bibir atau mulut dengan bacaan itu hukumnya wajib.

27. SOLAT DENGAN HANYA MEMAKAI KAIN PELIKAT TANPA MEMAKAI BAJU.

Dari hukum feqah, ia memang sah. Rasulullah SAW menegur orang solat yang tidak menutupi bahunya. Bertemu sesama manusiapun, kita tidak sanggup kalau tidak berbaju, apalagi mengadap Allah Ta’ala.

28. BACAAN IMAM TIDAK BETUL

Rasulullah SAW bersabda: “Biarkanlah imam memimpin kalian solat. Jika mereka (yakni imam) berlaku benar, maka pahalanya bagi mereka dan bagi kalian (para makmum). Jika imam salah, maka pahala tetap bagi kalian dan dosa bagi mereka (yakni imam).”

29. IMAM SOLAT EKSPRES!

Imam Ahmad mengingatkan para imam: Suruhlah setiap yang menjadi imam, agar ia berhati-hati sekali dengan solat agar ia mengerjakan solatnya itu dengan baik dan sempurna, agar para makmumnya menjadi baik pula solatnya.

30. SOLAT BERJEMAAH DUA ORANG: IMAM DI DEPAN!

Bila solat berjemaah dua orang iaitu imam dengan makmum, posisi makmum pada kebiasaannya kita lihat makmum berdiri di sebelah kanan imam dan posisinya agak ke belakang sedikit dari imam. Keadaan ini ternyata salah dan bertentangan dengan apa yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW. Apabila imam solat berjemaah hanya dengan seorang makmum, maka dia (makmum) disunnahkan berdiri di sebelah kanan imam (sejajar atau sebaris dengannya).

31. RAGU-RAGU TENTANG KEBERSIHAN

Adapun mengenai kedudukan solat seseorang yang ragu atau syak tentang kebersihan, sekalipun ragu atau syak tentang najis, maka keraguan atau syak itu tidak menjejaskan hukum yang boleh menyebabkan solatnya tidak sah, kerana berdasarkan kaedah fiqh bahawa: "Sesuatu yang sudah diyakini tidak dihilangkan oleh sebab adanya keraguan."

32. TIDAK FAHAM MAKNA BACAAN

Ramai di kalangan kita yang solat tetapi tidak memahami makna bacaannya, baik dari mula angkat takbir sehinggalah ke akhir solatnya iaitu salam. Bayangkan seumur hidup solat, tidak satupun makna bacaan yang difahaminya. Inilah kebodohan yang nyata dan tidak boleh dimaafkan dalam beragama. Apabila kita memahami makna setiap bacaan dalam solat, lama-kelamaan kita akan dapat merasai betapa manisnya ibadah solat. Marilah kita mengadakan sedikit ‘kerja rumah’ dengan mempelajari makna-makna bacaan solat yang kita kerjakan setiap hari. Sabda Rasulullah SAW: “Tiada diperoleh seorang hamba dari solatnya kecuali apa ada dalam fikirannya pada saat melaksanakan solat

33. TIDAK KHUSYUK KETIKA SOLAT

Sabda Rasulullah SAW: “Yang pertama-tama diangkat dari umat ini ialah khusyuk sehingga tidak terlihat seorangpun yang khusyuk”. (Hadis riwayat Imam Ahmad dan Thabrani) Dalam hal ini Rasulullah SAW bersabda; "Adakalanya orang-orang solat, namun tidak diterima darinya setengahnya atau sepertiganya atau seperlimanya atau seperenamnya atau sepersepuluhnya. Sesungguhnya solat yang diperhitungkan bagi seseorang hanyalah sekadar yang dikerjakannya dengan sedar." (Hadis riwayat Imam Ahmad)

Ramai orang yang sedang mengerjakan solat tapi sambil memikirkan program

keduniaan. Fikiran mereka melayang dan menerawang kepada urusan dunia. Mereka

membuat rencana ke sana atau ke sini sesudah solat nanti. Itu dikerjakan di tengah-tengah

melaksanakan solat. Sebahagian ulama memaksudkan: Itulah di antara yang disebut mabuk.

34 . MENYAMBUNGKAN SOLAT FARDHU DENGAN SOLAT SUNAT

Seringkali kita melihat ada orang sesudah solat fardhu, lantas bangun dan mengerjakan solat sunat tanpa berzikir terlebih dahulu. Ini banyak sekali berlaku sesudah solat Jumaat. Sesudah mengerjakan solat fardhu, hendaklah kita sebaik-baiknya berzikir terlebih dahulu (sebahagian ulama’ berpendapat ‘memutuskannya dengan berbicara’ ditafsirkan dengan Walau bagaimanapun, solat sunat paling afdhal dan digalakkan dilakukan di rumah.

35. MENANGGUHKAN SOLAT QADHA YANG TERTINGGAL

Dari Anas bin Malik Radhiyallahu 'Anhu, dia berkata. Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa lupa solat, hendaklah dia mengerjakannya ketika mengingatnya, tiada denda baginya kecuali yang demikian itu”. Lalu Rasulullah SAW membaca firman Allah. 'Dan, dirikanlah solat untuk mengingatiKu”. (Hadis riwayat Bukhari).

KESIMPULAN HADIS INI DAN HUKUM-HUKUMNYA

[1] Kewajipan qadha sembahyang bagi orang yang lupa dan tertidur, yang dilaksanakan ketika mengingatnya.

[2] Kewajipan segera melaksanakannya, kerana penundaannya setelah mengingatkannya sama dengan meremehkannya.

[3] Tidak ada dosa bagi orang yang menunda solat bagi orang yang mempunyai alasan, seperti lupa dan tertidur, selagi dia tidak mengabaikannya.

36. TIDAK BERJEMAAH DI TEMPAT AWAM

Hal ini sering berlaku di mana ramai di kalangan kita tidak solat berjemaah di surau atau musolla ketika musafir, atau di shopping-shopping kompleks. Bukankah solat berjemaah itu 27 kali lipat pahalanya daripada solat bersendirian? Siapa yang bagus dan baik bacaan Al-Qur’annya, majulah ke depan untuk menjadi imam. Jangan sampai orang yang buruk bacaan Al-Qur’annya yang maju ke depan dan bertindak menjadi imam!.

37. BERWIRID ALA KADAR SESUDAH SOLAT

Ramai di kalangan kita tidak suka berwirid setelah selesai mengerjakan solat fardhu atau kalaupun berwirid, mereka mengerjakannya secara ala kadarnya sahaja. Di dalam hadis Muslim yang diriwayatkan daripada Thauban, Rasulullah SAW apabila selesai daripada solatnya selalu beristighfar. Sabda Rasulullah SAW: “Mana-mana hamba Allah yang mengerjakan solat fardhu, lantas dia beristighfar sepuluh kali, tiadalah bangun dia daripada tempat duduknya sehingga Allah mengampuni dosa-dosanya walaupun sebanyak buih di lautan dan sebesar bukit Tahamah sekalipun.”

“Barangsiapa setiap selesai solat membaca Tasbih سُبْحَانَ الُ 33 kali, membaca tahmid الحمدُ لُلُُ 33 kali, takbir الُ أَكبرُ 33 kali hingga jumlahnya 99, lalu mencukupkan dengan bacaan: Maka diampunilah dosa-dosanya walaupun sebanyak buih di lautan sekalipun (Hadis riwayat Imam Ahmad) Dari Abi Umamah,Nabi s.a.w bersabda: “Barangsiapa membaca ayat kursi di belakang setiap solat maktubah/fardu/wajib, nescaya tidak ada yang menghalanginya dari masuk syurga kecuali kalau dia tidak mati.” (Hadis riwayat Imam An-Nasa'i dan lain-lain. –

sahih)

38. MENGERASKAN ZIKIR SESUDAH SOLAT BERJEMAAH

Mengeraskan zikir secara jemaah sesudah solat sudah menjadi satu budaya di kalangan kita. Banyak riwayat menunjukkan Rasulullah SAW ada berzikir dan berdoa’ selepas solat tetapi ia TIDAK dilakukan dengan cara beramai-ramai (berjemaah) secara berkekalan dan ianya dilakukan mengikut adab yang betul.

BAB: PENUTUP:

Demikianlah sedikit sebanyak kesilapan-kesilapan yang berlaku ketika kita mengerjakan

solat, sama ada kita sedari atau tidak, telah menyebabkan solat kita ‘cacat’ dan tidak

sempurna. Malah lebih ‘menakutkan’ lagi, ia buat solat kita jadi tidak sah atau terbatal garagara kebodohan kita tidak mahu mendalami ilmu solat yang sebenarnya.

Ditulis & disusun Oleh:

Ruslan Mamat

(Dengan izin)

Puisi Merdeka

Sajak

MERDEKA

Bijak berkata

petah berbicara

atas nama perjuangan

lidah tidak bertulang

nafsu tiada batasan

maruah tergadai

sanggup apa sahaja

memenuh ingin

tersirat impian

lagak  juara

Si Kitol bersuara sumbang

memperkotak katik hak sendiri

yang sudah dalam genggaman

tapi lupa musibah mendepani

akan sandiwara lakonan

yang nantinya,

menang sorak kampung tergadai

Ingatlah pesan pendeta Usman Awang,

`Jadilah bangsa yang bijaksana,

memegang tali, memegang timba’

menyapa keinsafan

sebelum nasi menjadi bubur

sebelum nama bangsa hilang terkubur 

MERDEKA !!!

IZANI   H . D .

31 Ogos 2013

Selamat Hari Raya Idulfitri 1434

Pelaburan Dunia Saham Akhirat (Dewan Tamadun Islam,Julai 2013)

Ceramah Teknik Menjawab Bahasa Melayu di Dewan Asrama SMK Salor 18 Julai 2013

Ramadan Datang Lagi

Remaja dan Kesantunan Berbahasa

Remaja dan Kesantunan Berbahasa

Oleh

Izani Haji Daud

Remaja ditakrifkan sebagai sudah mulai dewasa, sudah akil baligh dan sudah cukup umur untuk berkahwin (Kamus Dewan, Edisi Empat, 2010). Zaman remaja dikatakan bermula daripada akil baligh dan berakhir apabila memasuki alam dewasa, yang merupakan satu tempoh peralihan dalam pusingan hidup yang melibatkan banyak perubahan yang berlaku sama ada daripada segi perkembangan fizikal, emosi dan kognitif iaitu mula berminat mengadakan hubungan dengan rakan sebaya (Azizi Haji Yahya, 2011).

            Manakala kesantunan berbahasa pula ialah kehalusan budi bahasa dalam memakai atau menggunakan bahasa atau kesopanan ketika menggunakan bahasa. supaya tidak dianggap sebagai biadab atau tidak berbudi bahasa. Menurut Hafizah Salleh (2005), menyatakan kesantunan berbahasa sebagai kehalusan bahasa yang digunakan untuk menunjukkan kesopanan seseorang apabila berkomunikasi dengan orang lain, iaitu sama ada secara lisan atau dalam bentuk tulisan. Hanya kosa kata yang halus dan sopan digunakan untuk menyampaikan sesuatu mesej tertentu.

            Apakah remaja dewasa ini menggunakan bahasa yang sopan? Isu ini banyak diperkatakan dalam masyarakat hari ini. Penggunaan bahasa dalam kalangan  remaja masa kini menimbulkan keresahan banyak pihak. Baik dalam bentuk lisan (percakapan) mahupun tulisan terutamanya dalam khidmat pesanan ringkasan (SMS), e-mel dan di laman-laman sosial, para remaja menggunakan bahasa atau istilah-istilah yang memeningkan kepala, apatah lagi dari segi hukum tatabahasa bahasa Melayu, mereka langsung tidak mempedulikannya.

            Bahasa merupakan medium untuk mengungkapkan pemikiran dan menyampaikan perasaan penuturnya. Lebih daripada itu, bahasa juga akan menggambarkan keperibadian, latar belakang dan tahap pendidikan seseorang itu. Dalam Islam sentiasa dianjurkan agar seseorang itu berlemah lembut dalam berbicara. Hal ini disebabkan pertuturan yang baik adalah cerminan hati yang bersih, tulus dan tenang yang memancarkan ketinggian akhlak yang dimiliki.

            Bahasa kesat yang lazim digunakan seperti giler kau, binatang ni, tolol, bingung,  jahanam kau,  dan seumpamanya lagi.

Keluarga mempunyai pengaruh yang besar ke atas  penggunaan bahasa seharian  dalam kalangan anak-anak. Penggunaan bahasa kesat, maki hamun atau bacar mulut yang menjadi kebiasaan dalam keluarga akan menyebabkan anak-anak membesar dengan penggunaan bahasa yang sedemikian dan nantinya anak-anak akan menggunakannya dalam pengucapan harian di luar rumah. Latar belakang keluarga yang tidak stabil seperti ibu bapa yang sering bertelagah di hadapan anak-anak selalunya menggunakan bahasa dan nada kurang baik sehingga meninggalkan kesan dalam diri anak-anak mereka. Akhirnya menyebabkan gangguan emosi anak-anak sehingga menyebabkan komunikasi mereka juga sentiasa disulami kata-kata kurang sopan, mencarut dan sebagainya yang menggambarkan situasi jiwanya yang kusut dan memberontak (Baharum Ali, 2011)

            Penggunaan bahasa yang tidak sopan dalam kalangan remaja juga berpunca daripada pengaruh media massa. Bahasa yang digunakan dalam majalah terutamanya, sering kali ditemukan bahasa yang tidak elok seperti “kau dah gila?”, “kau dah mentedarah”?, “bodoh betullah kau ni”, bengap betul budak ni” dan seumpamnya lagi.

            Laras bahasa SMS (Khidmat Pesanan Ringkas) dan laras bahasa internet yang digunakan dalam laman sosial yang menjadi kesukaan para remaja iaitu Facebook, Twitter, Yahoo Messenger dan sebagainya banyak mempengaruhi para remaja masa kini. Begitu juga pembacaan daripada blog dalam internet banyak memberi kesan kepada para remaja.

Dalam laman sosial banyak perkataan yang tidak sopan, dan mencarut,  digunakan seperti,

usha  

giler

sekodeng  

rembat

poyo

sengkek

tibai

sengal

selebet

piang

palat

mencapub

kia

 kerek

cikaroo, dan banyak lagi.

Perkataan-perkataan ini banyak digunakan oleh remaja hari ini yang sukar untuk diterjemahkan maksudnya dengan tepat,, dan kelompok mereka sahajalah yang lebih mengetahuinya. Remaja akan hidup dalam dunia keseronokan  yang boleh menjadikan mereka leka dan menyebabkan mereka hanyut dalam dunia mereka sendiri. Nilai berbudi bahasa dan pengamalan adat resam yang sopan tidak lagi menjadi pegangan lantaran dipengaruhi unsur-unsur negatif seperti individualistik dan kebebasan tanpa batasan.

Ketidaksopanan dalam pertuturan inilah juga menyebabkan tindakan fizikal yang dilakukan oleh para remaja menjadi tidak bermoral dan mudah terlibat dengan usur-unsur negatif dan budaya daripada acuan Barat dijadikan sandaran maju dan moden. Sikap berpoya-poya, rasa hilang malu dan adab, melanggar tertib, dan peraturan, menjadi sebahagian yang melatari watak remaja.

 Sekiranya remaja masa kini terus alpa dengan gaya hidup mereka, tentunya akan memberi kesan kepada negara pada masa depan, kerana remaja hari ini  pastinya suatu hari nanti akan berada di barisan hadapan untuk mengambil alih tampuk pimpinan keluarga, masyarakat dan negara.

 Kebimbangan isu ini bukan sahaja di negara kita, malah di Amerika Syarikat pun isu ini diberi perhatian yang berat. Misalnya,  di Middleborough, Amerika Syarikat, peraturan baharu dilaksanakan dengan mengenakan  denda sebanyak AS$20 (RM64) ke atas mereka yang bermulut celupar jika didapati menyumpah seranah di tempat awam. Peraturan baharu yang dilaksanakan mendapat persetujuan yang majoriti daripada penduduk bandar tersebut.

Dalam menangani permasalahan ini, institusi keluarga yang paling utama hendaklah memainkan peranan untuk membimbing anak-anak mereka dalam membentuk gaya pertuturan yang sopan dan teratur. Ibu bapa hendaklah bertegas supaya anak-anak terbiasa dengan disiplin dan pertuturan yang sopan walau di mana mereka berada.

Pihak sekolah juga hendaklah mengambil berat dalam perkara ini. Pelajar hendaklah tidak sahaja dipantau dari segi tingkah lakunya, tetapi juga adab sopan terutamanya berkaitan dengan pertuturan yang diucapkan semasa berada di sekolah.

Sudah sampai masanya para remaja menjalani transformasi dalam pengamalan nilai murni melalui kesantunan berbahasa. Nilai kesantunan ini perlu diterapkan kerana nilai ini akan menggambarkan hati budi, akal budi dan sahsiah penuturnya. Kita sesungguhnya ingin melihat remaja hari muka bukan sahaja mempunyai personaliti yang berketrampilan tetapi juga memiliki sahsiah yang berkeperibadian mulia yang akan menjadi kebanggaan semua.